La Biblia es única. El libro más influyente. El Antiguo Testamento en la literatura
Si numerosas son las pinturas que podemos encontrarnos dedicadas a personajes del Antiguo Testamento - como Adán y Eva, Noé, Abraham, Moisés, Sansón o el rey David -, incontables son los cuadros dedicados a Jesús.
Desde la Anunciación
a María pasando por el nacimiento del Salvador y acabando con la Ascensión de
Jesús a los cielos, no hay una sola escena de los Evangelios que no haya sido
representada profusamente.
Veamos qué
obras y qué autores nos dejaron las obras más importantes.
Evangelio de Mateo
01. - La Anunciación a Zacarías (Lucas
1, 5-25)
El nacimiento del Bautista anunciado a
Zacarías, de Massimo
Stanzione (hacia 1635) y the Angel
Appearing to Zacharias, William Blake (1799-1800).
02. - Anunciación a María (Lucas 1,
26-38)
La Anunciación, de Fra Angelico (1425-1426) y la Anunciación, de Bartolomé Esteban Pérez Murillo (1655-1660).
03. Primer sueño de José (Mateo 1,
20-21)
Frescos de la capilla de Bregenz, Austria (hacia 1360) y Sueño de José, de Pierre Parrocel en la
Catedral de Nimes, Francia.
04. - Visitación de la Virgen (Lucas
1, 39-45)
La Visitación, de Domenico Ghirlandaio (1491) y La Visitación, de Rafael Sanzio (1517).
05.- Nacimiento de Juan Bautista
(Lucas 1, 57-59)
Nacimiento de san Juan Bautista, de Artemisia Gentileschi (1635) y el nacimiento de San Juan Bautista, de Jan
Rombouts el Viejo (entre 1515 y 1520).
06.- Circuncisión de Juan Bautista (Lucas 1,
59-66)
El nombramiento de San Juan Bautista, de Fra Angelico (hacia 1450) y Zacarías escribe el nombre de su hijo,
de Domenico Ghirlandaio (entre 1486 y 1490).
07.- María y José buscan posada en
Belén (Lucas 2, 1-6)
Llegada de la Sagrada Familia a Belén, de Cornelis Massijs (1543) y la tarde antes del nacimiento de Cristo,
de Michael Rieser (1869).
08- Nacimiento de Jesús (Lucas 2, 7)
Nacimiento, de Sandro Botticelli (1473 y 1475) y
Natividad, de Charles Le Brun (1689).
09- Anunciación a los pastores (Lucas
2, 8-14)
Anunciación a los pastores, de Govert Flinck (1639) y la Anunciación a los pastores, de
Abraham Hondius (1663).
10. Adoración de los pastores (Lucas
2, 15-20)
Adoración de los pastores, de Domenico Ghirlandaio (1483 y 1485) y la adoración de los pastores, de Domenikos Theotokopoulos, más conocido como el Greco (hacia 1605–1610).
11. Circuncisión de Jesús (Lucas 2,
21)
La Circincisione, de Jacopo Tintoretto (1587) y Circuncisión de Cristo, de Pedro Pablo
Rubens (1605).
12. Presentación de Jesús en el templo
y Simeón (Lucas 2, 21-35)
La presentación en el templo, de Giovanni Bellini (entre 1490 y
1500) y Cántico de alabanza de Simeón,
de Rembrandt Harmensz van Rijn (1631).
13. La profetisa Ana en el templo
(Lucas 2, 35-39)
Ana y Simón en el Templo, de Rembrandt Harmensz van Rijn
(1627) y la profetisa Ana, de
Rembrandt Harmensz van Rijn (1639).
14. La estrella de Belén (Mateo 2,
1-2)
La estrella guiando a los magos, del Mosaico de los Tres Reyes Magos
en la iglesia de Sant'Apollinare Nuovo en Ravena (hacia 565) y la estrella de Belén, de Elihu Vedder
(1879-1880).
15. Los tres magos de oriente ante
Herodes (Mateo 2, 1-9)
I Magi davanti a Erode, de Matteo di Giovanni (hacia 1490) y
the Magi in the House of Herod, de
James Tissot (finales del siglo XIX).
16. La adoración de los magos (Mateo
2, 11-12)
La adoración de los magos, de Jan van Bijlert (1630-1640) y la adoración de los magos, de Bartolomé
Esteban Murillo (1655 y 1660).
17. El ángel habla a José en sueños
(Mateo 2, 13)
El sueño de José, de Daniele Crespi (1620 y 1630) y El
sueño de José, de Rembrandt van Rijn (1645).
18. Huida a Egipto. (Mateo 2,13-15)
Huida a Egipto, de Peter Paul Rubens (1614) y Huida a Egipto, de Bartolomé Murillo (1647-1650).
19. Descanso en la huída a Egipto
(Mateo 2,13-15)
Descanso en la huida a Egipto, de Lucas Cranach el Viejo (1504) y Descanso en la huida a Egipto, de
Bartolomé Esteban Murillo (alrededor de 1665).
20. La matanza de inocentes (Mateo 2,
16-18)
La Matanza de Inocentes, de Pieter Bruegel el Viejo
(1565-1567) y la Masacre de Inocentes, de Pedro Pablo Rubens (1611-1612).
21. El retorno de Egipto (Mateo 2,
20-23)
Retorno de la Sagrada Familia de
Egipto, de Jacob
Jordaens (hacia 1616) y el retorno de
Egipto, de Nicolas Poussin (1629-1630).
22. Jesús entre los doctores (Lucas 2,
41-50)
Jesús entre los doctores, de Alberto Durero (1506) y Jesús entre los doctores, de José de
Ribera (1612-1613).
23. Predicación de Juan Bautista
(Mateo 3, 1-12; Marcos 1, 1-8; Lucas 3, 1-18 y Juan 1, 19-28)
Juan Bautista predicando en el
desierto, de Jan
Steen, (hacia 1648-51) y San Juan
Bautista predicando en el desierto, de Anton Raphael Mengs (hacia 1760).
24. Bautismo de Jesús (Mateo 3, 13-17;
Marcos 1, 9-11; Lucas 3, 21-22; Juan 1, 29-34)
El bautismo de Cristo, de Pietro Perugino (alrededor de
1500) y el bautismo de Cristo, de
Andrea Mantegna (1506).
25. Las tentaciones de Jesús (Mateo 4,
1–11; Marcos 1, 12–13 y Lucas 4, 1–13)
La tentación de Cristo, de Ary Scheffer (1854) y la tercera tentación, de William Blake
(1803-1805)
26. Los primeros discípulos (Juan 1,
35-51)
La vocación de los santos Andrés y
Pedro, de Caravaggio
(hacia 1600) y Chiamata di Andrea e Simon
Pietro, de Luca Giordano (hacia 1700).
27. Las bodas de Caná (Juan 2, 1-12)
Bodas de Caná, de Jacopo Tintoretto (1561) y las bodas de Caná, de Paolo Veronese
(1562 y 1563).
28. Jesús y Nicodemo (Juan 3, 1-21)
Cristo hablando con Nicodemo de noche, de Crijn Hendricksz Volmarijn (entre
1616 y 1645) y Cristo y Nicodemo. Matthias Stom (entre 1640 y 1650).
29. Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm (Marcos 1, 21–28 y Lucas 4, 31–37)
Cristo cura a un endemoniado en
Cafarnaúm, fresco en
Lambach, Alemania (siglo XI).
30. La parábola del crecimiento de la
semilla (Marcos 4, 26-29)
Cristo en el campo de trigo, de Thomas Francis Dicksee (1883).
31. Vocación de los apóstoles (Mateo
10, 1-4; Marcos 3, 13-19 y Lucas 6,12-16)
La llamada de los apóstoles, de Domenico Ghirlandaio (1481)
32. La pesca milagrosa (Lucas 5, 1-11)
La pesca milagrosa, de Konrad Witz (hacia 1444) y la pesca milagrosa, de Pedro Pablo
Rubens (hacia 1610).
33. Las Bienaventuranzas (Mateo 5,
1–12 y Lucas 6, 20–23)
El Sermón de la montaña, de Carl Bloch (1877) y the Sermon of the Beatitudes, de James
Tissot (1886-96).
34. El hijo de la viuda de Naín (Lucas
7, 11–17)
Resurrección
del hijo de la viuda de Naín, de Paolo Veronese (1565–1570) y Resurrección del hijo de la viuda de Naín,
retablo de Lucas Cranach el Joven, (hacia 1569).
35. La parábola de los dos deudores
(Lucas 7, 36-50)
Comida en casa de Simón el fariseo, cuadro de artista anónimo de la
Escuela Francesa (siglo XV) y María
Magdalena en casa de Simón el fariseo, de Jean Beraud (1891).
36. Parábola del buen samaritano
(Lucas 10, 30–37)
El buen samaritano, de Rembrandt Harmensz van Rijn
(hacia 1650) y el buen samaritano, de
Vincent Willem van Gogh (1890).
37. Jesús en casa de Marta y María
(Lucas 10, 38-42)
Marta y María Magdalena, de Caravaggio (1598) y Cristo en casa de Marta y María, de
Diego Velázquez (1618).
38. El Padrenuestro (Mateo 6, 9-13 y
Lucas 11, 1-4)
El Padrenuestro, de James Tissot (entre 1886 y 1894).
39. La parábola del amigo inoportuno
(Lucas 11, 5-10).
El amigo inoportuno, de John Everett Millais (1864) y el vecino inoportuno, de William Holman
Hunt (1895).
40. El rico insensato (Lucas 12,
16–21)
Paisaje panorámico con parábola del
hombre rico, de Hans Bol
(1585) y Parábola del rico insensato,
de Rembrandt (1627).
41. La mujer samaritana en el pozo
(Juan 4, 4–26)
Jesús y la samaritana, de Paolo Veronese (hacia 1585) y Jesús y la samaritana en el pozo, de
Guercino (hacia 1640).
42. La paja y la viga (Mateo 7, 1–5 y
Lucas 6, 41–42)
La parábola de la paja y la viga, de Domenico Fetti (hacia 1619) y la parábola de la paja y la viga, de
Gerhard Jan Palthe (1759).
43. Sanación de un leproso (Mateo 8,
1–4; Marcos 1, 40–45 y Lucas 5, 12–16)
Jesucristo cura a un leproso, de Jean-Marie Melchior Doze (1864) y
Jesús cura a un leproso, de Alexandre
Vida (1875).
44. El sirviente del centurión (Mateo
8, 5–13; Lucas 7, 1–10 y Juan 4, 46-54)
Jesús y el centurión, del Veronés (hacia 1571) y el centurión arrodillándose a los pies de
Cristo, de Joseph-Marie Vien (1752).
45. Curación de la suegra de Pedro
(Mateo 8, 14–17; Marcos 1, 29–34 y Lucas 4, 38–41)
Curación de la suegra de Pedro, obra del llamado Maestro del
Evangeliario de Hitda (hacia el año 1020) y la
curación de la suegra de Pedro, de John Bridges (1839).
46. La tempestad calmada (Mateo 8,
23-27; Marcos 4, 35-41 y Lucas 8, 22-25)
Tormenta en el Mar de Galilea, de Rembrandt (1632) y Cristo en el mar de Galilea, de Eugène
Delacroix (1841).
47. El endemoniado de Gerasa (Mateo 8,
28–34; Marcos 5, 1–20 y Lucas 8, 26–39)
Mosaico del exorcismo del endemoniado
geraseno, de la
Basílica de Sant'Apollinare Nuovo en Rávena que data del siglo VI d.C.
48. El paralítico de Cafarnaúm (Mateo 9, 1–8; Marcos 2, 1–12 y Lucas
5, 17–26)
Jesús cura al paralítico, de Alexandre Bida (1875) y el paralítico es bajado por el techo, de
James Tissot (1886-1894).
49. Vocación de Mateo (Mateo 9, 9; Marcos 2, 13–14 y Lucas
5, 27–28)
La vocación de San Mateo, de Caravaggio (1599-1600).
50. La hija de Jairo (Mateo 9, 18–26; Marcos 5, 21–43 y
Lucas 8, 40–56)
La resurrección de la hija de Jairo, de Paolo Veronese (hacia 1540) y Resurrección de la hija de Jairo, de
Iliá Yefímovich Repin (1871).
51. La hemorroisa (Mateo 9, 20–22;
Marcos 5, 24–34 y Lucas 8, 43–48)
Curación de la hemorroisa, en las Catacumbas de Marcelino y
Pedro (siglo IV d.C.) y Cristo y la
hemorroisa, de Louis de Boullogne (hacia 1695)
52. El mudo endemoniado (Mateo 9,
32–34)
Jesús sana a un mudo, de Gustave Doré (1865) y Jesús cura a un mudo endemoniado, James
Tissot (entre 1886 y 1894).
53. El paralítico de Betesda (Juan 5,
1–18)
La curación de Betesda, de Giovanni Domenico Tiepolo (hacia
1750) y Cristo cura al paralítico,
Carl Bloch (1883).
54. El hombre con la mano seca (Mateo 12, 9–13; Marcos 3, 1–6 y
Lucas 6, 6–11)
Cristo cura al hombre de la mano seca, mosaico bizantino de la Catedral de
Monreale, Sicilia (Siglos XII y XIII) y Jesús
cura a un hombre con la mano seca, de Ilyas Basim Khuri Bazzi Rahib (1684)
55. La curación de un ciego y mudo (Mateo 12, 22–28; Marcos 3, 20–30 y
Lucas 11, 14–23)
El ciego mudo poseído, James Tissot (entre 1886 y 1894).
56. Parábola del sembrador (Mateo 13,
3–9; Marcos 4; 3–9 y Lucas 8, 5–8)
Parábola del sembrador, Pieter Brueghel el Viejo (1557) y el sembrador, de James Tissot (entre
1886 y 1894).
57. La cizaña (Mateo 13, 24–30)
Parábola de la cizaña, de Heinrich Füllmaurer en el retablo
de la iglesia de St. Maienboef en Mömpelgard, Alemania (hacia 1540) y la Parábola del trigo y la cizaña, de
Abraham Bloemaert (1624).
58. La higuera estéril (Lucas 13, 6–9)
Paisaje con la parábola de la higuera
estéril, de Abel
Grimmer (entre 1565 y 1625) y la parábola
de la higuera estéril, de Carl Rahl (siglo XIX).
59. Jesús sana en
sábado a una mujer encorvada (Lucas 13, 10–17)
La mujer con una enfermedad de 18 años, de James Tissot (1886 y 1894).
60. La parábola de la levadura (Mateo
13, 33–33 y Lucas 13, 20–21)
Parábola de la levadura, de John Everett Millais (hacia 1860).
61. Parábola de la perla (Mateo 13,
44–46)
Parábola de la perla de gran precio, del taller de Domenico Fetti (siglo
XVII) y la parábola de la perla, de
Andrei Nikolayevich Mironov (2020).
62. La red (Mateo 13, 47–50)
Jesús contándoles a sus discípulos la
parábola de la red,
grabado de Léonard Gaultier (1576 y 1580).
63. El tesoro escondido (Mateo 13,
52–52)
Parábola del tesoro escondido, de Domenico Fetti (hacia 1620) y Parábola del tesoro escondido, de Sir
John Everett Millais (hacia 1860).
64. Decapitación de Juan el Bautista
(Mateo 14, 6–12; Marcos 6, 21–29)
Salomé con la cabeza de San Juan
Bautista, Tiziano
(hacia 1515) y la decapitación de San
Juan Bautista, de Caravaggio (1608).
65. Multiplicación de los panes y los
peces (Mateo 14, 13–21; Marcos 6, 31–44; Lucas 9, 10–17 y Juan 6, 5–15).
Milagro de los panes y los peces, de Giovanni Lanfranco (entre 1620 y
1623) y Pan de vida (el milagro de los
cinco panes), de Andrei Mironov Bread of Life (2020).
66. Jesús camina sobre las aguas
(Mateo 14, 22–33; Marcos 6, 45–52 y Juan 6, 16–21)
Cristo caminando sobre las aguas, de Julius Sergius von Klever (hacia
1880) y los discípulos ven a Cristo andar
sobre el agua, de Henry Ossawa Tanner (hacia 1907).
67.
La hija de la mujer cananea (Mateo 15, 21–28 y Marcos 7, 24–30)
Cristo e la Cananea, de Annibale Carracci (1595) y Cristo e la cananea, Sebastiano Ricci
(finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII)
68. El sordomudo de Decápolis (Marcos
7, 31–37)
Cristo sanando al sordomudo de
Decápolis, de
Bartholomeus Breenbergh (1635).
69. El ciego de Betsaida (Marcos 8,
22–26)
Cristo curando al ciego, de Andrey Mironov (2009)
70. Transfiguración de Jesús (Mateo 17, 1–13; Marcos 9, 2–13 y
Lucas 9, 28–36)
La Transfiguración, de Giovanni Bellini (hacia 1487) y la Transfiguración, de Raphael (entre
1516 y 1520).
71. Moneda en la boca del pez (Mateo
17, 24–27)
La moneda en la boca del pez, de Augustin Tünger (1486) y San Pedro pagando el tributo con la moneda
de plata encontrada en un pez, George Hayter (hacia 1817).
72. Los niños pequeños (Mateo 18, 1–6;
Marcos 9, 33–3 y Lucas 9, 46–48)
Cristo bendiciendo a los niños, de Lucas Cranach el Joven (siglo
XVI) y Jesús con los niños, de Carl
Bloch (siglo XIX).
73. La oveja perdida (Mateo 18, 10–14 y Lucas 15, 4–6)
Parabola della pecora smarrita, de Domenico Fetti (hacia 1620) y la parábola de la oveja perdida, de John
Atkinson Grimshaw (1890).
74. Parábola del siervo despiadado
(Mateo 18, 23–35)
La parábola del siervo despiadado, de Jan van Hemessen (1556) y la parábola del siervo despiadado, de
Claude Vignon (1629).
75. La moneda perdida (Lucas 15, 8–9)
Parábola del dracma perdido, de Domenico Fetti (hacia 1618) y Parábola de la moneda perdida, de
Godefridus Schalcken (hacia 1680).
76. Parábola del hijo pródigo (Lucas
15, 11–32)
El hijo perdido, de Peter Paul Rubens (1618) y el retorno del hijo pródigo, de
Rembrandt Harmensz van Rijn (hacia 1668).
77. El mayordomo desleal (Lucas 16,
1–13)
Parábola del mayordomo infiel, de Marinus van Reymeswale (hacia
1540) y la parábola del mayordomo desleal,
de Andrei Mironov (2012).
78. Lázaro y el rico epulón (Lucas 16,
19–31)
Lázaro y el rico, de Jacopo Bassano (1545) y la cena del ricco Epulone, de Mattia
Preti (hacia 1655).
79. Curación de diez leprosos (Lucas
17, 11–19)
Jesús sana a los diez leprosos, de artista anónimo de la Escuela
Flamenca (siglo XVII) y Cristo y los diez
leprosos, de Gebhard Fugel (hacia 1920).
80. El fariseo y el publicano (Lucas
18, 10–14)
Interior de iglesia con la parábola
del fariseo y el publicano,
de Dirck van Denle (1653) y der
zerknirschte Zöllner mit dem Pharisäer, Ignaz Winter (hacia 1738).
81. Jesús y el joven rico (Mateo 19,
16–30; Marcos 10, 17–31 y Lucas 18, 18–30)
Cristo y el joven rico, de Heinrich Hofmann (1889) y Cristo y el joven rico, de Andrei Nokolayevich
Mironov (2017).
82. Jesús y la mujer sorprendida en
adulterio (Juan 8, 2–11)
Cristo y la mujer sorprendida en
adulterio, de Pieter
Bruegel el Viejo (1565) y la mujer
sorprendida en adulterio, de Guercino (hacia 1621).
83. Los obreros de la viña (Mateo 20,
1–16)
Parábola de los trabajadores de la
viña, de Rembrandt
(1637) y Parábola de los trabajadores de
la viña, de Salomon Koninck (entre 1647 y 1649).
84. Curación del ciego de nacimiento
(Juan 9, 1–12)
La curación del ciego, El Greco (1567) y Cristo sanando al ciego, de Nicolas Colombel (1682).
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85. La resurrección de Lázaro (Juan
11, 1–44)
La resurrección de Lázaro, de Michelangelo Caravaggio (1609) y
la Resurrección de Lázaro, Vincent van Gogh según Rembrandt (1890).
86. Jesús y Zaqueo (Lucas 19, 2–28)
Jesús y Zaqueo, de Gillis van Coninxloo (entre 1544
y 1607) y Cristo y Zaqueo, de Niels
Larsen Stevns (1913).
87. Domingo de Ramos (Mateo 21, 1–11;
Marcos 11, 1–11; Lucas 19, 29–44 y Juan 12, 12–19)
Entrada de Jesús en Jerusalén, de Giotto di Bondone (entre 1304 y
1306) y la entrada de Jesús en Jerusalén,
de Pietro Lorenzetti. Frescos de la Basilica of San Francesco d'Assisi (siglo
XIII).
88. Flevit super illam (Lucas 19, 41)
Flevit super illam, de Enrique Simonet (1892).
89. Purificación del Templo (Mateo 21,
12–13; Marcos 11, 15–18; Lucas 19, 45–48 y
Juan 2, 13–25)
La expulsión de los mercaderes, del Greco (hacia 1600) y Jesús arroja a los mercaderes del Templo,
de Giovanni Paolo Pannini (hacia 1750).
90. Los viñadores homicidas (Mateo 21,
33–41; Marcos 12, 1–9 y Lucas 20, 9–16)
Parabola dei vignaioli omicidi, de Domenico Fetti (hacia 1620) y la parábola de los viñadores homicidas,
de Andrei Mironov (2013).
91. La parábola del banquete nupcial
(Mateo 22, 1–14 y Lucas 14, 16–24)
Parábola de la invitación a la boda, de Bernardo Strozzi, fresco de la
Accademia Ligustica di Belle Arti en Génova (1636) y la parábola de los convidados a la boda, Francisco de Goya (entre
1796-1797).
92. Al César lo que es del César (Mateo 22:15–22; Marcos 12, 13–17 y
Lucas 20, 20–26)
El dinero del tributo, de Ticiano (hacia 1516) y el dinero del tributo, de Peter Paul
Rubens (hacia 1612).
93. El óbolo de la viuda (Marcos 12,
41–44; Lucas 21, 1-4)
La viuda pobre, de Maerten de Vos (1602) y Tributo della moneta, Mattia Preti
(1650-1690).
94. Las diez vírgenes (Mateo 25, 1–13)
Las vírgenes sabias y las necias, de Maerten de Vos (hacia 1590) y la parábola de las vírgenes sabias y las
necias, Ernest Karlovich Lipgart (1886).
95. Los talentos (Mateo 25, 14–30 y
Lucas 19, 12–27)
La parábola de los talentos o minas, de Willem de Poorter (siglo XVII) y Parábola de los talentos, de Andrei
Nikolayevich Mironov (2013).
96. La Traición de Judas (Mateo 26,
14–16; Marcos 14, 10–11 y Lucas 22, 1-6)
La traición de Judas, de Giotto di Bondone (entre 1304 y
1306) y el pacto de Judas, de Duccio
di Buoninsegna (entre 1308 y 1311).
97. Jesús lava los pies a sus
discípulos (Juan 13, 1-17)
Lavatorio de pies, de Giotto en la Capella dei
Scrovegni en Padua (1303) y el Lavatorio,
de Tintoretto (1548-1549).
98. Jesús parte el pan (Lucas 22, 19)
La Comunión de los Apóstoles, de Fra Angelico (1440) y la Última Cena, de Juan de Juanes (hacia
1562).
99. La Última Cena (Mateo 26, 26–29;
Marcos 14, 18–21; Lucas 22, 17–20 Juan
13, 1–31)
La última cena, de Domenico Ghirlandaio (hacia 1486)
en San Marco en Florencia y la Última
Cena, de El Greco (1596).
100. La promesa del Paráclito (Juan
16, 5–15)
Cristo despidiéndose de los apóstoles, de Duccio di Buoninsegna (entre 1308
y 1311) y el último sermón de Nuestro
Señor, de James Tissot (entre 1886 y 1894).
101. Getsemaní (Mateo 26, 36–46;
Marcos 14, 32–42 y Lucas 22, 39–46)
Agonía en el Jardín de Getsemaní, de El Greco (hacia 1590) y Agonía en el Jardín, de Nicolas Poussin
(entre 1627 y 1628).
102. El beso de Judas (Mateo 26:47–49;
Marcos 14, 43–45; Lucas 22, 47–48 y Juan 18, 2-9)
El Beso de Judas, de Giotto (entre 1304 y 1306) y el Beso de Judas, de Fra Angelico (entre
1437 y 1446), en el monasterio dominicano de San Marco en Florencia.
103. Pedro le corta la oreja al criado
(Lucas 22, 50)
Arresto de Cristo, de Grégoire Guérard (hacia 1512) y Arresto de Cristo y episodio de Malco,
de Dirck van Baburen (1616-1617)
104. Jesús cura la oreja del criado
(Lucas 22, 51)
El arresto de Cristo, del Maestro del altar de Évora
(hacia 1500)
105. Arresto de Jesús (Mateo 26,
50–56; Marcos 14, 46–4 y Lucas 22, 52–54 y Juan 18, 10–12)
Cattura di Cristo, de Guercino (1621) y
El arresto de Cristo, de Matthias Stom (hacia 1649).
106. Cristo ante Anás (Juan 18, 12-14)
- Cristo delante de Anás, de Alberto
Durero (entre 1509 y 1510) y Jesús en
casa de Anás, de José de Madrazo (1803)
107. Cristo ante Caifás (Mateo 26,
57-58; Marcos 14, 53-65; Lucas 22, 54 -71; Juan 18, 12-24)
- Cristo y Caifás, Battistello Caracciolo
(entre 1611 y 1620) y Cristo ante Caifás,
de Mattias Stom (hacia 1630).
108. El Sanedrín condena a muerte a
Jesús (Mateo 26, 57–68; Marcos 14, 53–65; Lucas
22, 63–71 y Juan 18, 12–24)
El juicio del Sanedrín: ¡Es culpable!, de Nikolai Ge (1892) y es reo de muerte, de Vasily Dimitrievich
Polenov (1906).
109. Las burlas a Jesús
Las burlas a Jesús, de J.H. van de Horst (hacia 1617) y las burlas a Jesús, de Gerard Seghers
(entre 1610 y 1651).
110. Primera negación de Pedro. Pedro
y la sirvienta. (Mateo 26, 69-75; Marcos 14, 66-72 y Lucas
22, 54-62)
La negación de San Pedro, de Gerard van Honthorst (hacia 1623)
y la negación de San Pedro, de
Rembrandt Harmensz van Rijn (1660).
111. Segunda negación de Pedro. Pedro
junto a la hoguera.
La negación de Pedro, de Hendrick ter Brugghen (entre 1626
y 1629) y la segunda negación de Pedro,
de Gavriil Ignatievich Kozlov (1762).
112. La tercera negación de Pedro.
Pedro junto a un gallo
La negación de Pedro, de Carl Bloch (siglo XIX) la negación de Pedro, de Robert
Leinweber (hacia 1920).
113. Pedro penitente
Las lágrimas de San Pedro, de Luis Tristán (1612) y San Pedro penitente, de Adriaen Thomasz
Key (entre 1564 y 1568).
114. Jesús ante Pilato (Mateo 27,
11–26; Marcos 15, 1-15; Lucas 23, 1-7, 13-24 y Juan 18, 26-19,16)
Cristo ante Pilatos (arriba) y Cristo
ante Herodes (abajo),
de Duccio di Buoninsegna (1308-1311) y Cristo
ante Pilatos, de Nicolaes Maes (siglo XVII).
115. Jesús ante Herodes
Cristo ante Herodes, de Alberto Durero (1509) y Cristo ante Herodes Antipas, de Nicolaes
Knüpfer (primera mitad del siglo XVII).
116. Cristo en la columna
Cristo alla colonna, de Donato Bramante (1480) y Cristo en la columna, de Caravaggio
(1607).
117. La flagelación de Jesucristo
Flagelación de Cristo, de Giovanni Battista Tiepolo (entre
1737 y 1740) y la flagelación de Nuestro
Señor Jesucristo, de William-Adolphe Bouguereau (1880).
118. Después de la flagelación
Cristo recogiendo las vestiduras, de Alonso Cano (hacia 1646) y Cristo después de la flagelación, de
Bartolomé Esteban Murillo (1665).
119. Corona de espinas
La coronación de espinas, de Michelangelo Merisi, llamado
Caravaggio (entre 1602 y 1604) y la
corona de espinas, de Anthonis van Dyck (hacia 1620).
120. Ecce homo
Ecce Homo, de Tiziano (1543) y Ecce Homo, de Jacopo Tintoretto (entre
1556 y 1557).
121. Pilato se lava las manos
Cristo ante Pilatos, de Hans Holbein el Viejo (entre 1494
y 1500) y Cristo ante Pilatos, de
Jacopo Tintoretto (entre 1566 y 1567).
122. El arrepentimiento de Judas
Remordimientos de Judas, de José Ferraz de Almeida Júnior
(1880) y la conciencia, Judas, de
Nikolai Nikolayevich Ge (1891).
123. Judas devuelve las monedas
Judas devuelve las monedas de plata, de Rembrandt (1629) y Arrepentimiento de Judas, de Simón Gómez
Polo (1874).
124. Judas colgado
Judas colgado, de Pietro Lorenzetti (hacia 1310) y Judas colgado, de Carlo Filippo
Chiaffarino (hacia 1875).
125. Jesús carga con la cruz (Mateo 27, 27–33; Marcos 15, 20–22;
Lucas 23, 26–32 y Juan 19, 16–17)
Jesús portando la Cruz, de Sandro Botticelli (1490-1491) y Jesús con la Cruz a cuestas, de El Greco
(siglo XVI).
126. Primera caída de Jesús
Jesús llevando la Cruz, de Albrecht Dürer (entre 1498 y
1499).
127. Jesús se encuentra con su madre
Cristo llevando su Cruz, de Cesare da Sesto (hacia 1520) y Cristo se encuentra con la Virgen en el Via
Crucis, de Bartolomé Esteban Murillo (1665-1675).
128. Simón de Cirenea toma la Cruz
Cristo portando la Cruz, de Tiziano (hacia 1560) el Via Crucis con Simón de Cirenea y la Santa
Verónica, de un artista anónimo de la Escuela Flamenca (hacia 1600).
129. Jesús es despojado de su túnica
El Expolio, por El Greco (entre 1577 y 1579) y Jesús es despojado de su túnica, de
Giovanni Domenico Tiepolo (1785).
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130. Jesús es clavado a la cruz
Jesús es clavado a la Cruz, de Gerard David (hacia 1481) y Jesús es clavado a la Cruz, de Alberto
Durero (hacia 1511).
131. Izado de la Cruz
El izado de la Cruz, de Peter Paul Rubens (hacia 1610) e Izado de la Cruz, de Rembrandt van Rijn
(hacia 1633).
132. Jesús entre dos ladrones
Cristo y el buen ladrón, de Tiziano (hacia 1566) y el buen ladrón, de Michelangelo
Cerquozzi (entre 1620 y 1660).
133. El sorteo de la túnica
Soldados echando a suertes la túnica
de Cristo, de William
Blake (1800) y las vestiduras echadas a
suerte, de James Tissot (entre 1886 y 1894).
134. Las tres Marías
Tríptico de Jan Crabbe, de Hans Memling (1467 y 1470) y Crucifixión, de Miguel Angel Buonarroti
(hacia 1540).
135. Jesús muerto en la Cruz
Cristo en la Cruz, de Bronzino (hacia 1589) y Cristo en la Cruz, de Carl Bloch (1870).
136. La lanzada en el costado
La lanzada, de Peter Paul Rubens (hacia 1622) y el Cristo Rojo, de Lovis Corinth (1922).
137. El descendimiento de la Cruz
Descendimiento de la cruz, de Peter Paul Rubens (1611-1614) y el descendimiento de la Cruz, de
Rembrandt Harmensz van Rijn (entre 1632 y 1633).
138. La Pietá
Pietà, de José de Ribera (1637) y Piedad, de Valdés Leal (entre 1657 y
1660).
139. El entierro de Jesús
Entierro de Jesús, de Michelangelo Caravaggio (1602-1603)
y el entierro de Jesús, de Carl Bloch
(entre 1865 y 1879).
140. Resurrección de Jesús (Mateo 28, 9–10; Marcos 16, 9-13;
Lucas 24, 1-8 y Juan 20, 14–16)
Cristo resucitado, de Guido Reni (1620) y Resurrección del Señor, de Bartolomé
Esteban Murillo (entre 1650 y 1660).
141. El ángel de la Resurrección
La Resurrección, de Francesco Buoneri (1619–20) y la Resurrección, de Rembrandt van Rijn
(entre 1636 y 1639).
142. Las mujeres van al sepulcro
Santa María Magdalena en el sepulcro, de Giovanni Girolamo Savoldo (hacia
1530) y the Three Marys at the Sepulchre,
de Benjamin West (1783).
143. El Ángel y las tres Marías en el
sepulcro (Miróforas)
The Women at the Sepulchre (The Angel at the Tomb of Christ), de
Benjamin West (hacia 1805) y las tres
Marías en la tumba de Cristo, de Ludwig Ferdinand Schnorr von Carolsfeld
(hacia 1835).
144. Noli me tangere (Juan 20, 17–19)
Noli me tangere, de Antonio da Correggio (hacia 1525)
y Noli me tangere, de Jan Brueghel el
Joven (hacia 1630).
145. Aparición en el camino de Emaús
(Lucas 24, 13–32)
El camino a Emaús, de Altobello Melone (entre 1516 y
1517) y Camino de Emaús, de Ferdinand
Olivier (1827).
146. Cena en Emaús
Cristo en Emaús, de Albrecht Dürer (1509-1510) y los discípulos de Emaús, de Caravaggio
(1601-1602).
147. Jesús restituye a Pedro
El encargo de Cristo a Pedro, de Rafael (1515) y el encargo de Cristo a Pedro, de Peter
Paul Rubens (hacia 1616).
148. Jesús resucitado aparece a sus
apóstoles (Lucas 24, 36–43 y Juan 20, 19–20)
La aparición de Cristo a los discípulos, de Peter Paul Rubens (entre 1613 y
1615) y la aparición de Cristo a sus
discípulos, de Anthony van Dyck (entre 1625 y 1626).
149. Incredulidad de Tomás (Juan 20,
24–29)
La incredulidad de Santo Tomás, de Caravaggio (1601-1602) y la incredulidad de Tomás, de Rembrandt
Harmensz van Rijn (1634).
150. Pesca de 153 peces (Juan 21,
1–24)
El milagro de la captura de 153 peces, de Duccio di Buonasegna (siglos XIII
y XIV) y la pesca milagrosa, de
Konrad Witz (1444).
151. Ascensión de Jesús (Marcos 16, 19
y Lucas 24, 50–53)
La Ascensión, de Jacopo Tintoretto (entre 1579 y
1581) y la Ascensión, de John
Singleton Copley (1775).
152. Dispersión de los Apóstoles
(Marcos 16, 20)
Despedida de los apóstoles, de Jörg Breu el Viejo (1514) y la dispersión de los apóstoles a predicar el
Evangelio, de Marc-Charles-Gabriel Gleyre (siglo XIX).
Hechos de los Apóstoles
01. Elección de Matías (Hechos 1,
12-26)
San Matías, de Antonio Arias Fernández (hacia
1660) y San Matías, de Anton van Dyck
(siglo XVII).
02. Pentecostés (Hechos 2, 1-13)
Pentecostés, de Tiziano (1546) y Pentecostés, de El Greco (hacia 1600).
03. Pedro sana a un mendigo lisiado
(Hechos 3, 1-10)
San Pedro curando al paralítico, de Juan Correa de Vivar (segundo
tercio del siglo XVI) y San Pedro sana al
mendigo lisiado, de Bernardo Strozzi (siglo XVII).
04. Pedro predica en el Pórtico de
Salomón (Hechos 3, 11-26)
La prédication de Saint Pierre à
Jérusalem, de Charles
Poërson (1642).
05. Ananías y Safira (Hechos 5, 1-11)
La muerte de Ananías, de Jan Steen (1651) y La muerte de Safira, de Nicolás Poussin
(hacia 1653).
06. La sombra de Pedro sana (Hechos 5,
12-16)
San Pietro risana gli infermi con la
sua ombra, Masaccio
(1424-1425) y Saint Pierre guérissant les
malades de son ombre, Jean Restout (siglo XVIII).
07. Elección de los siete (Hechos 6,
1-7)
San Pedro consagra a Esteban como
diácono, de Fra
Angelico (entre 1447 y 1449) y Esteban es
consagrado diácono, Vittore Carpaccio (1511).
08. Martirio de Esteban (Hechos 7,
54-60)
Lapidación de Esteban, de Bartholomäus Strobel (hacia 1618)
y Martirio de San Esteban, de Juan
Correa de Vivar (mediados s. XVII).
09. Simón el hechicero (Hechos 8,
9-25)
Disputa con Simón el mago y
crucifixión de San Pedro,
de Filippino Lippi (hacia 1481) y Confrontación
del apóstol Pedro y Simón el mago, de Avanzino Nucci (1620).
10. El eunuco etíope (Hechos 8, 26-40)
El bautismo del funcionario etíope por
el apóstol Felipe, de
Pieter Pietersz Lastman (1623) y el
bautismo del eunuco, de Rembrandt (1626).
11. La conversión de Saulo (Hechos 9,
1-9)
Conversione di Saulo, de Michelangelo (1542-1545) y La conversión de San Pablo, de Bartolomé
Esteban Murillo (entre 1675 y 1682).
12. Ananías de Damasco (Hechos 9,
10-19)
Ananías le devuelve la vista a San
Pablo, de Pietro da
Cortona (hacia 1631) y Ananías de Damasco
pone su mano en Saulo, Ciro Ferri (hacia 1660).
13. Eneas y Tabita (Hechos 9, 32-43)
Curación del lisiado y resurrección de
Tabita, Masolino di
Panicale (1424) y Curación de Eneas y
resurrección de Tabita, de la Biblia Ottheinrich (hacia 1530 y 1532).
14. La visión de Cornelio el centurión
(Hechos 10, 1–8)
La visión del Centurión Cornelio, de Zanobi Rosi (siglo XVII) y Visión de Cornelio el centurión, de
Gerbrand van den Eeckhout (1664).
15. La visión de Pedro (Hechos 10,
9-23)
Visión de Pedro de un lienzo con
animales, de Domenico
Fetti (hacia 1619) y la visión de Pedro
de los animales impuros, de Samuel van Hoogstraten (entre 1646 y 1647).
16. Pedro en casa de Cornelio (Hechos
10, 24–48)
San Pedro y Cornelio el centurión, de Bernardo Cavallino (hacia 1640) y
Pedro bautizando al centurión, de
Francesco Trevisani (1709).
17. Martirio de Santiago (Hechos 12,
1-2)
Martirio de Santiago, de Anton van Dyck (primera mitad del
siglo XVII) y Martirio de Santiago,
de Giovanni Battista Piazzetta (1722).
18. Pedro escapa de la cárcel (Hechos
12, 3-19)
La liberación de San Pedro, de Bernardo Strozzi, (hacia 1635) y Liberación de San Pedro, de Bartolomé
Esteban Murillo (1667).
19. El gobernador de Chipre Sergio
Paulo y Barjesús Elimas (Hechos 13, 4-12)
San Pablo ante el procónsul, de Raffaello (1515) y San Pablo ciega al profeta Barjesús y
convierte al procónsul Sergio, de Nicolas Loir (1650).
20. Pablo y Bernabé en Listra (Hechos
14 ,8-20)
Pablo y Bernabé en Listra, de Adriaen van Stalbemt (entre 1610
y 1620) y San Pablo y Bernabé en Listra,
de Bartholomeus Breenbergh (1637).
21. Pablo y Silas en la cárcel
La flagellation de Saint-Paul et de
Saint-Silas, de Louis
Testelin (1655) y San Pablo y Silas,
de Nicolas de Plattemontagne (1666).
22. Areópago (Hechos 17, 16-34)
San Pablo predicando en Atenas, de Raffaello (1515) y San Pablo predicando a los atenienses,
de François de Nomé (entre 1620 y 1624).
23. San Pablo en Éfeso (Hechos 19,
1-22)
Los hijos de Esceva golpeados por un
demonio, de Mathieu
Elias (1702) y San Pablo y la quema de
libros paganos en Efeso, de Lucio Massari (1612).
24. Pablo revive a Eutico de Troas
(Hechos 20, 7-12)
San Paolo resucita a Eutico de Troas, de Giacinto Gimignani (1639) y San Pablo resucitando a Eutico, de
Jacques François Courtin (1707).
25. El profeta Ágabo (Hechos 21,
10-14)
El profeta Ágabo prediciendo a San
Pablo sus sufrimientos en Jerusalén,
de Louis Cheron (1687).
26. Pablo ante Agripa (Hechos 25,
23-27)
Juicio al apóstol Pablo, de Nikolai Bodarevsky (1875) y el apóstol Pablo explica los dogmas de la fe
en presencia del rey Agripa, su hermana Berenice y el procónsul Festo, de
Vasily Surikov (1875).
27. El naufragio frente a Malta
(Hechos 27, 13-44)
Paisaje tormentoso con el naufragio de
San Pablo en Malta,
dePeter Paul Rubens (1625) y San Pablo
naufraga en Malta, de Laurent de La Hyre (1630).
28. La mordedura de la serpiente
(Hechos 28, 1-6)
San Pablo mordido por una víbora en la
isla de Malta, de
Maerten de Vos (1567) y Milagro de San
Pablo en la isla de Malta, de David Teniers (entre 1620 y 1623).
Epístolas de Pablo
Cuadros que
representan a Pablo redactando sus misivas:
San Pablo escribiendo a los
tesalonicenses, de
Jan Lievens (hacia 1629) y Apostol Pablo,
de Rembrandt (haca 1633).
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Apocalipsis
01. Juan Evangelista en Patmos
(Apocalipsis 1, 1-2)
Juan el Evangelista en Patmos, de Hans Burgkmair el Viejo (1518) y San Juan en la isla de Patmos, de
Louis-Jean-François Lagrenée (1758).
02. Las siete iglesias (Apocalipsis 1,
9-11)
Los ángeles custodiando las siete
iglesias de Asia,
mosaico bizantino en la Basílica de San Marcos de Venecia y las siete iglesias, del Maestro Beltrán
de Minden en el Tríptico del Apocalipsis (hacia 1400).
03. Siete candelabros y siete
estrellas (Apocalipsis 1, 12-20)
Et conversus vidi septem candelabra
aurea, de Luigi
Sabatelli (siglo XVIII) y el Hijo del
Hombre, de Gebhard Fugel (1933).
04. A la iglesia de Éfeso (Apocalipsis
2, 1-7)
A la iglesia de Éfeso, Apocalipsis de Silos (finales del
siglo X) y A la iglesia de Éfeso, de
Sidney Herbert Sime (antes de 1941).
05. A la iglesia de Esmirna
(Apocalipsis 2, 8-11)
Mensaje a la comunidad de Esmirna, del Apocalipsis de Tréveris (primera
mitad del siglo IX) y el ángel le entrega
a Juan la carta a la iglesia de Esmirna, del Apocalipsis de Silos (finales
del siglo X).
06. A la iglesia de Pérgamo
(Apocalipsis 2, 12-17)
El ángel le entrega a Juan la carta a
la iglesia de Pérgamo,
del Beato del Escorial (siglo X) y el
ángel le entrega a Juan la carta a la iglesia de Pérgamo, del Apocalipsis
de Silos (finales s. X).
07. A la iglesia de Tiatira
(Apocalipsis 2, 18-29)
El ángel le entrega a Juan la carta a
la iglesia de Tiatira,
del Apocalipsis de Silos (finales del siglo X) y Carta para Tiatira, del Apocalipsis de Douce (1265-1270).
08. A la iglesia de Sardis
(Apocalipsis 3, 1-6)
El ángel le entrega a Juan la carta a
la iglesia de Sardis,
del Apocalipsis de Silos (finales del siglo X) y Carta a la iglesia de Sardis, del Apocalipsis de Douce (entre 1265
y 1270).
09. A la iglesia de Filadelfia
(Apocalipsis 3, 7-13)
El ángel le entrega a Juan la carta a
la iglesia de Filadelfia,
del Beato del Escorial (siglo X) y Carta
a Filadelfia, del Apocalipsis Douce (entre 1265 y 1270).
10. A la iglesia de Laodicea
(Apocalipsis 3, 14-22)
El ángel le entrega la carta a Juan
para la iglesia de Laodicea,
Apocalipsis de Silos (finales del siglo X) y Carta a Laodicea, del Apocalipsis de Douce (entre 1265 y 1270).
11. Jesús llama a la puerta
(Apocalipsis 3, 20)
La luz del mundo, de William Holman Hunt (1853)
12. El trono en el cielo (Apocalipsis
4, 1-11)
The Four and
Twenty Elders, de William Blake (entre 1803 y 1805) y the Four and Twenty Elders, de Henry
John Stock (1911).
13. ¿Quién es digno de abrir el rollo?
(Apocalipsis 5, 1-5)
El nombre de los dignos, del Apocalipsis Douce (entre 1265 y
1270)
14. El cordero entronado con el libro
de Cristo (Apocalipsis 5, 6-7)
El cordero y el león de Judá con los
símbolos de los Evangelistas,
de la Biblia de Moutier-Grandval (entre 830 y 840) y el Cordero entronado, del
Apocalipsis Douce (entre 1265 y 1270).
15. 24 Ancianos con incienso
(Apocalipsis 5, 8-14)
Adoración de los Evangelistas y los
Ancianos, del
Apocalipsis de Bamberg (entre los años 1000 y 1020) y el Señor en el Trono rodeado de los cuatro Evangelistas y los 24
ancianos, obra de Hans Burgmair el Viejo y publicado por Silvan Otmar
(entre 1523 y 1524).
16. El primer sello: el caballo blanco
(Apocalipsis 6, 1-2)
La visión del caballo blanco, de Philip James de Loutherbourg
(1798) y Horseman of the Apocalypse. The Rider on the White Horse, de George
Frederic Watts (hacia 1874-1883).
17. El segundo sello: el caballo rojo
(Apocalipsis 6, 3-4)
Segundo jinete, del Apocalipsis de Bamberg (hacia el
año 1000) y The Four Horsemen of the
Apocalypse. The Rider on the
Red Horse, de George Frederic Watts (hacia 1878).
18. El tercer sello: el caballo negro
(Apocalipsis 6, 5-6)
El tercer jinete, de Apocalipsis de Bamberg (hacia el
año 1000) y the Four Horsemen of the
Apocalypse. The Rider on the
Black Horse, de George Frederick Watts (1878).
19. El cuarto sello: el caballo pálido
(Apocalipsis 6, 7-8)
El cuarto jinete, del Apocalipsis Douce (1265-1270) y Death on a Pale Horse, de William Blake
(hacia 1800).
20. Los cuatro jinetes del Apocalipsis
(Apocalipsis 6, 1-8)
Los cuatro jinetes del Apocalipsis, de Jakob von Steinle (1838) y los cuatro jinetes del Apocalipsis, de
Viktor Vasnetsov (1887).
21. El Cordero rompe el quinto sello
(Apocalipsis 6, 9-11)
Las almas de los mártires debajo del
altar, de Apocalipsis
de Bamberg (hacia el año 1000) y Las
almas en el altar, del Apocalipsis de Gebhard Fugel (1933).
22. El Cordero rompe el sexto sello
(Apocalipsis 6, 12-17)
Sexto sello, del Apocalipsis de Douce (1265 y
1270); el gran día de la ira, de John
Martin (hacia 1815) y the Moon became as
Blood, de Henry John Stock (1910).
23. Los ángeles sujetando los vientos
(Apocalipsis 7, 1)
Los cuatro ángeles y los cuatro
vientos, del
Apocalipsis del Monasterio de Silos (finales del siglo X) y los ángeles reteniendo los cuatro vientos,
de Alberto Durero (hacia 1500).
24. Los 144.000 sellados (Apocalipsis
7, 2-8)
La designación de los elegidos, grabado de Hans Burgmair el Viejo
publicado por Silvan Otmar (1523-1524) y Sello
para las 12 tribus, de la Biblia de Zwinglio de 1531, de Hans Holbein el
Viejo.
25. La gran multitud con túnicas
blancas adora al Cordero (Apocalipsis 7, 9-17)
La adoración del Cordero, del Apocalipsis de Douce (entre 1265
y 1270) y la gran multitud, del
Apocalipsis de Gebhard Fugel (1933).
26. El séptimo sello y el incensario
de oro (Apocalipsis 8, 1-5)
Apertura del séptimo sello, de Alberto Durero (1498) y el ángel
vuelca el incensario, de Gebhard Fugel (1933).
27. Primera trompeta. Fuego, granizo y
sangre (Apocalipsis 8, 6-7)
La primera trompeta, de Apocalipsis de Douce (1265 y
1270) y Primera trompeta, del ciclo
de frescos sobre el Apocalipssis de Gebhard Fugel (1933).
28. Segunda trompeta. La montaña en
llamas (Apocalipsis 8, 8-9)
Segunda trompeta, del Apocalipsis de Douce (entre 1265
y 1270) y Fuego en el mar, de Dirck
Jacobsz Vellert (siglo XVI).
29. Tercera trompeta. La caída de la
estrella ardiente (Apocalipsis 8, 10-11)
Tercera trompeta, del Apocalipsis de Douce (entre 1265
y 1270) y l'étoile ardente,
Apocalypse de Saint-Jean de Odilon Redon (1899).
30. Cuarta trompeta. Oscuridad
(Apocalipsis 8, 12)
Cuarta trompeta. El Sol y la Luna se
oscurecen, del
Apocalipsis de Cloister (hacia 1330) y la
cuarta trompeta, de Dirck Jacobsz Vellert (siglo XVI).
31. El lamento del águila (Apocalipsis
8, 13)
El lamento del águila, del Apocalipsis de Douce (1265-1270)
y el lamento del águila, del
Apocalipsis Figurado de los Duques de Saboya (S. XV).
32. La quinta trompeta. Cae una
estrella del cielo (Apocalipsis 9, 1-2)
El quinto
ángel toca la trompeta, del Beato del Escorial (hacia 950-955) y And I saw a Star fall from Heaven, de
Henry John Stock (1902).
33. Las langostas surgen del abismo
(Apocalipsis 9, 3-12)
La quinta trompeta, del Liber Floridus de Lambert de
Saint-Omer (siglo XV) y las langostas
saliendo del pozo, del Epistolario y Apocalipsis de Carlos el Calvo,
Brujas, realizado por de Loyset Liédet y su taller (hacia 1470).
34. La sexta trompeta. Los cuatros
ángeles sueltos (Apocalipsis 9, 13-21)
La sexta trompeta, del Apocalipsis de Bamberg (año
1000) y los cuatro ángeles de la muerte,
de Alberto Durero (1498).
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35. El ángel con el rollo escrito
(Apocalipsis 10, 1-8)
El ángel con el libro, de John Martin (1837), el último ángel, de Nikolái
Konstantínovich Roerich (1942).
36. Juan se come el rollo (Apocalipsis
10, 9-11)
San Juan comiéndose el libro, de Alberto Durero (1498) y Juan comiéndose el libro, de Matthias
Gerung en la Biblia de Ottheinrich (1530-1532).
37. Midiendo el Templo (Apocalipsis
11, 1-2)
Midiendo el Templo, del Beato del Escorial (950-955) y Midiendo el Templo, de Matthias Gerung
en la Biblia Ottheinrich (1530-1532).
38. Los dos testigos (Apocalipsis 11,
3-13)
La muerte de los dos testigos, del Beato Facundo (1047) y los dos testigos y la bestia,
ilustración de Lucas Cranach para la Biblia de Lutero (1534).
39. La séptima trompeta (Apocalipsis
11, 15-19)
Cristo
adorado por los Ancianos, del Apocalipsis de Douce (1265-1270) y Séptima trompeta. Adoración en el cielo,
del Apocalipsis de Cloister (hacia 1330).
40. La mujer encinta (Apocalipsis 12,
1-2)
Mujer del Apocalipsis, de Jacopo Palma el Joven (siglo XVI)
y The Woman Clothed with the Sun, de
John Collier (siglo XIX).
41. El dragón de siete cabezas
(Apocalipsis 12, 3-6)
La mujer del Apocalipsis y el dragón
de las siete cabezas,
de Alberto Durero (1498) y Great Red
Dragon and Woman clothed with the Sun, de Henry John Stock (1902).
42. Batalla del arcángel Miguel y el
dragón (Apocalipsis 12, 7-9)
San Miguel, de Piero della Francesca (1454) y El Arcángel Miguel abate al dragón, de
Gottfried Bernhard Göz (1758).
43. La bestia que surge del mar
(Apocalipsis 13, 1-10)
La bestia masacra a los santos, del Apocalipsis de Douce (1265-1270)
y the Beast Riseth Out Of The Sea, de
Benjamin West (1797).
44. La bestia que sube de la tierra
(Apocalipsis 13, 11-18)
La bestia con cuernos de cordero y la
bestia con siete cabezas,
Alberto Durero (1498) y the number of the
beast is 666, de William Blake (1805).
45. El Cordero y los 144.000
(Apocalipsis 14, 1-5)
Adoración del Cordero en el Monte de
Sión, del Beato
Facundo (1047) y Adoración del Cordero,
grabado de Wenceslaus Hollar (siglo XVII).
46. Los tres ángeles proclaman el Día
del Juicio (Apocalipsis 14, 6-13)
Los tres ángeles. La caída de
Babilonia, del Beato
Facundo (1047) y el segundo ángel y la
caída de Babilonia, del Apocalipsis de Cloister (hacia 1330).
47. La cosecha de la tierra
(Apocalipsis 14, 14-18)
Cosecha y vendimia, del Apocalipsis de Bamberg (1000) y el Ángel con guadaña en el Apocalipsis de
San Juan, de Odilon Redon (1899).
48. El gran lagar de la ira de Dios
(Apocalipsis 14, 19-20)
El lagar místico y Cristo en la Gloria, de Marco dal Pino (hacia 1571) y la prensa de vino, de John Roddam
Spencer Stanhope (1864).
49. Los ángeles de las plagas
(Apocalipsis 15, 1-8)
Los siete ángeles y las siete últimas
plagas, del Beato
Facundo (1047) y las siete copas, del
Apocalipsis Flamande (siglo XV).
50. Las siete copas de la ira de Dios
(Apocalipsis 16, 1-21)
Los ángeles con las copas, de Battista Franco, llamado il
Semolei (hacia 1550) quince escenas del Apocalipsis en el techo de la Cappella
Grimani de San Francesco della Vigna (Venecia) y las copas de la ira, del Apocalipsis de Gebhard Fugel (1933).
51. La prostituta de Babilonia
(Apocalipsis 17, 1-18)
The Whore of
Babylon, de William Blake (1809) y the Whore of Babylon, de Henry John Stock (1902).
52. La caída de Babilonia (Apocalipsis
18, 1-24)
Júbilo por la caída de Babilonia, del Apocalipsis de Bamberg (entre el
año 1000 y 1030) y el Apocalipsis de San
Juan el Evangelista, de Jan Massijs (1563).
53. El jinete del caballo blanco
(Apocalipsis 19, 11-16)
Visión de los caballeros con coronas
sobre la cabeza, de
Jacobello Alberegno (hacia 1360-1390) y Cristo
armado, de Víctor Vasnetsov (1887).
54. El ángel sobre el sol (Apocalipsis
19, 17-18)
The Angel,
Standing in the Sun, de Joseph Mallord William Turner (1846) y the Angel standing in the Sun, de Henry
John Stock (1910).
55. La bestia y a los reyes de la
tierra derrotados (Apocalipsis 19, 19-21)
Destruction of
the Beast and the False Prophet, de Benjamin West (1804) y the Beast cast into the Lake of Fire, de
Henry John Stock (1904).
56. El demonio encadenado (Apocalipsis
20, 1-6)
He Cast Him into the Bottomless Pit
and Shut Him, de
William Blake (hacia 1805) y Satán
encadenado, del Apocalipsis de Gebhard Fugel (1933).
57. Juicio final de Satanás
(Apocalipsis 20, 7-10)
Fuego, del Apocalipsis figurado de los
duques de Savoya, del monasterio del Escorial (siglo XV) y el Juicio Final, de Hubert Goltzius (1557).
58. Juicio de los muertos (Apocalipsis
20, 11-15)
Juicio Universal, de Giotto di Bondone (1306) y el Juicio Final, tríptico de Hans
Memling (aproximadamente entre 1466 y 1473).
59. La nueva Jerusalén (Apocalipsis
21, 1- 27)
La visión de Jerusalén de San Juan
Evangelista, de
Alonso Cano (entre 1636 y 1637) y das
neue Jerusalem, del Apocalipsis de Gebhard Fugel (1933)
60. El río de la vida (Apocalipsis 22,
1-6)
La Ciudad Celestial y el Río de la
Bienaventuranza, de
John Martin (1841).
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